J'ai deux k�ans � vous dire...

Une journ�e pour les bodhisattvas

Mon, 22 Mar 2010 07:57:57 -0000

En lieu et place de la journ�e de m�ditation pr�vue � Paris le 17 avril prochain, je proposerai une journ�e "particuli�re" destin�e � ceux qui souhaitent mettrent concr�tement en pratique la voie du bodhisattva.

Dans la voie du Bouddha, le bodhisattva est � l'�tre d'�veil � qui fait le v u de d�ployer une intelligence et une tendresse infinie.

La journ�e se d�roulera au Centre Assise, 40 rue Quincampoix 75004 Paris, de 9 h � 17 h 30

.

Les seuls pr�-requis de la journ�e : Se sentir appel� par la voie du bodhisattva

, �tre donc enthousiaste, intr�pide et audacieux

.

Des exercices pratiques seront propos�s. Intentionnellement,...

Fukanzazengi

Sun, 21 Mar 2010 10:22:00 -0000

Le Fukanzazengi, texte essentiel de la tradition zen, chant� par Taisen Deshimaru et Shuy� Narita en 1979 (Retraite de Val d'Is�re). Baissez le son!

Le jeu de la mort - R�flexions

Sat, 20 Mar 2010 10:59:12 -0000

DIVERTIR, verbe transitif : 1/ S'�loigner du r�el, se d�tourner de la vue de l'essentiel. D�tourner l'attention ou l'activit� de quelqu'un sur un autre objet, une nouvelle occupation. Divertir quelqu'un de son mal : lui adoucir le mal par des activit�s absorbantes ou agr�ables. 2/ Distraire, procurer un passe-temps agr�able.

�videmment, le documentaire de Christophe Nick ne peut laisser indiff�rent. Mais il provoque aussi un certain malaise. Insidieusement, le montage, les divers effets de dramaturgie, la voix-off de Philippe Torreton nous incitent � prendre � notre tour la posture du spectateur/voyeur qui attend de voir les r�actions des cobayes de l'exp�rience, plong� entre le devoir de sadisme et le supplice int�rieur. Mais jusqu'o� iront-ils ?? Les participants sont bien des cobayes qui tenteront ensuite de se justifier ou d'expliquer...

Le jeu de la mort

Thu, 18 Mar 2010 09:12:11 -0000

Le jeu de la mort, le documentaire de Christophe Nick : L'int�grale, 90 mn.

L'article de Sylvie Kerviel sur Lemonde.fr.

Prochaines journ�es

Tue, 09 Mar 2010 06:22:22 -0000

J'animerai plusieurs journ�e de m�ditation dans les deux mois � venir :

� Paris, le 27 mars. S'inscrire en ligne.

� Paris, le 17 avril.

S'inscrire en ligne.

� Bruxelles, le 24 avril.

S'inscrire en ligne.

Le 25 avril, je donnerai �galement des enseignements dans le cadre des activit�s de l'Institut Nalanda � Bruxelles.

Tout le monde est le bienvenu.

Et puis, si vous souhaitez participer � l'une de nos retraites d'�t�, inscrivez-vous d�s que possible. Merci.

L'�veil de Ts�gen

Mon, 08 Mar 2010 07:53:45 -0000

Au moyen-�ge, dans la tradition S�t�, lorsqu'un disciple avait l'�veil (satori) son ma�tre lui donnait un sceau d'approbation (inka).

Voici le sceau d'approbation que donna le ma�tre Gasan J�seki (1275-1365)

� son disciple Ts�gen Jakurei (1322-1391). Il s'agit d'un portrait de Gasan accompagn� d'un po�me.

Ce document est conserv� au temple de Ry�senji dans l'actuelle pr�fecture de Fukui.

L'�veil de Ts�gen est rapport� de la fa�on suivante dans "Le recueil de la lampe ininterrompue de l'�cole s�t� au Japon" (Nihon t�j� rent�　roku, 1742) :

一日聞山擧身心脱落話。忽然大悟。曰。我會也。山曰。汝作麼生會。師曰。和尚莫瞞人好。山曰。身心脱落時如何。師曰。倒騎佛殿出山門。山曰。莫亂走。師曰。羅籠不住。呼喚不回。拂袖便去。山微笑。

S'�veiller de l'�veil

Sat, 06 Mar 2010 11:33:24 -0000

J'ai re�u quelques messages de personnes qui pratiquent dans des lign�es zen o� l'on recherche l'�veil (satori). Mes deux derniers billets pourraient-ils d�clencher une pol�mique ? Je ne nie ni l'existence ni la validit� d'une telle exp�rience, je me posais simplement la question du satori dans la tradition S�t� o�, � la diff�rence de la tradition Rinzai contemporaine, le satori ne semble pas avoir fait l'objet d'une strat�gie �labor�e.

Aujourd'hui dans l'�cole japonaise Rinzai, il existe une v�ritable strat�gie de l'�veil. L'�veil est pos� comme le but et le disciple s'engage dans un processus complexe o� il doit obtenir l'�veil. Son ma�tre lui assigne un k�an, il m�dite jour et nuit, le ma�tre le rabroue sans cesse, le frappe, l'insulte. Tout concourt � cr�er et � d�velopper une puissante tension interne. Une telle tension pourrait conduire � des d�pressions, des fuites dans d'autres conditions,...

L'�veil de Manzan

Wed, 03 Mar 2010 23:20:01 -0000

Pour faire suite au billet pr�c�dent, voici comment est bri�vement relat� l'�veil de Manzan D�haku

卍山道白, le fameux ma�tre zen s�t�, dans sa biographie r�sum�e que l'on trouve dans

"Le recueil de la lampe ininterrompue de l'�cole S�t� du Japon" (Nihon t�j� rent� roku, 1742), le plus complet des recueils biographiques de l'�cole S�t�.

晝夜精勤。至忘寢食。一夜對月跪坐。忽有省。即述偈。有夜深雲斷天如洗。偏界無塵礙眼光之句。

Emotions (r�flexions)

Wed, 03 Mar 2010 13:21:09 -0000

J. s'interroge : Pourquoi les trait�s de m�ditation zen n'�voquent-ils jamais les �motions qui peuvent appara�tre en m�ditation ?

On pourrait croire que tous les �tres humains poss�dent les m�mes formes d'�motions. Pourtant les �motions ne sont pas de simples r�actions physiologiques universellement partag�es, elles sont socialement construites. Leur possibilit� d'�mergence, leurs perceptions d�pendent d'un contexte social. Elles s'inscrivent dans la vie des individus aux confins de leur propre histoire et de l'histoire de leur culture. L'anthropologie a longuement explor� ce champ de la construction sociale des �motions.

Ce que nous nommons d'un terme g�n�rique les �motions n'a pas forc�ment d'�quivalent conceptuel dans d'autres cultures. L'�motion n'est...

Dons f�vrier 2010

Sun, 28 Feb 2010 16:32:10 -0000

Dons re�us :

F�vrier 2010 : 709 �

Janvier 2010 : 900 �

D�cembre 2009 : 845 �

Novembre 2009 : 530 �

Je vous remercie de votre soutien et de vos dons qui me permettent de me consacrer pleinement � la voie du Bouddha. Je pourrai enseigner et continuer d'�crire comme je le fais aujourd'hui tant que vous m'y aiderez.

Des explications compl�mentaires

.

Sortir de la crise

Wed, 24 Feb 2010 07:51:41 -0000

Une r�cente conf�rence d'Alain Touraine, l'un de nos derniers grands intellectuels.13 minutes.

Shukke kudoku

Sun, 21 Feb 2010 21:44:17 -0000

Gr�ce � T. je me suis replong� ces derniers temps dans la lecture des uvres du moine

Jiun sonja

(1718-1804) qui eut une influence d�cisive sur K�d� Sawaki, le ma�tre zen. Je viens de traduire un court sermon intitul� Shukke kudoku, �Les m�rites de quitter la maison� dat� de la premi�re ann�e de Meiwa (1764) que je vous livre. Le texte est beau mais l'id�ologie de l'harmonie dont il est impr�gn� est quelque peu discutable. Jiun assimile le moine au

roi mythique �qui tourne la roue�

dont la seule pr�sence fait r�gner le dharma, ainsi qu'au souverain qui garantit les places de chacun au sein de la soci�t�. �Croiser correctement les mains sur la poitrine sans rien faire� est une expression proverbiale chinoise pour d�signer un gouvernement juste et harmonieux.

Perdre

Thu, 18 Feb 2010 21:37:39 -0000

S'�veiller a le sens de perdre ; s'�garer, celui de gagner. (Sawaki K�d� r�shi)

Je pense qu'il y a peu de mots qui expriment la diff�rence entre le monde profane et le dharma du Bouddha aussi clairement que ceux-ci. Habituellement, on essaye de perdre le moins possible dans une lutte incessante pour gagner, une lutte qui finalement nous �puisera. Mais Sawaki r�shi dit : �Nous devons perdre le plus possible. �

Ces paroles me rappellent l'histoire de Jean l'heureux dans les Contes de Grimm :

Jean suit pendant des ann�es une formation loin de chez lui. Quand il l'a finalement achev�e, son ma�tre le renvoie chez lui, en lui donnant une grosse boule d'or massif en r�compense de ses bons services. L'or sur ses �paules,...

Zafu, le roseau m�ditant

Wed, 17 Feb 2010 11:04:20 -0000

F. me demande quel est le sens du mot zafu qui d�signe dans la tradition zen l'indispensable outil du m�ditant : son coussin. Une recherche dans un dictionnaire de chinois ou de japonais peut surprendre et laisser perplexe puisque za 坐 signifie l'assise et fu 蒲 est le roseau (genre typha

).

Zafu 坐蒲 est un terme moderne. Le terme traditionnel est futon 蒲團, mot � mot "roseau-rond", qui se comprend comme "[le coussin] rond [en fibres de] roseau". Zafu est apparent� � zafuton, "le futon pour l'assise". Le futon d�signe de nos jours le matelas traditionnel japonais.

L'esp�ce la plus courante de roseau est le typha latifolia ou massette � larges feuilles. Ses fleurs pelucheuses produisent...

In memoriam

Fri, 12 Feb 2010 09:00:42 -0000

Jean Rommelu�re (19 mars 1922 - 12 f�vrier 2001)

Lettre manuscrite non dat�e (extraits - 1984 ?)

En 1939, j'avais 17 ans, je travaillais comme jardinier � Dompierre. Mon p�re et ma m�re habitaient Yzeure-sur-Allier, j'avais deux fr�res et une s ur. Mon p�re �tait un grand mutil� de guerre : en 1914, il avait �t� gaz� et son bras droit avait �t� atrophi�.

Mon fr�re a�n�, Marcel (21 ans) a �t� fait prisonnier par les Allemands en 1940 et au bout de deux mois s'est �vad�. Un jour, j'ai re�u une lettre de mon p�re me disant de venir le voir d'urgence,...

Quel bouddhisme Pourquoi - Pour qui

Wed, 10 Feb 2010 11:02:32 -0000

Quel bouddhisme Pourquoi - Pour qui

: Une proposition europ�enne (extrait)

Un extrait d'un article de Giuseppe Jis� Forzani et Mauricio Y�shin Marassi reproduit avec leur aimable autorisation. Jis� Forzani et Y�shin Marassi enseignent dans la lign�e de Uchiyama K�sh� (1912-1998). Jis� Forzani est actuellement directeur g�n�ral de l'�cole S�t� pour l'Europe. Lire le texte complet.

Le bouddhisme n'est pas une explication de la r�alit�, une cosmologie ou une philosophie herm�neutique. Ce n'est pas non plus une utopie ou une doctrine sociale permettant de modeler la r�alit�. Ce n'est ni une doctrine ni une orthodoxie. Ce n'est pas une th�rapie pour soigner le mal-�tre psychologique individuel. Le bouddhisme est la voie qui indique comment mettre en pratique l'exp�rience indiff�renci�e de l'homme et de ,...